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列王紀上第十五章

 

亞比央與亞撒(十五115

  俗語有謂有其父必有其子,雖然這說法并非全對,然而無可否認作父母的對子女的影響仍是最大的,所以當社會出現嚴重的青少年問題時,不能盡把責任推到學校去,作父母的其實難辭其咎。

 ·第一個王(18)──羅波安的兒子亞比央與父親一樣,繼位后跟隨母親敬拜偶像,“不像他祖大衛的心”。將亞比央與大衛來比較似乎不太公道,大衛不是也曾犯過罪么?大衛與我們一樣都會有軟弱和犯罪的時候,可是他一生倚靠神,為自己的罪終生懊悔,那就得著神的赦免。今日我們也可以因信靠耶穌而得到救恩。亞比央卻并不學先祖大衛的義,反倒效法父親的不義。

 ·第二個王(915)──“有其父必有其子”對亞撒來說就不能成立了,亞比央的兒子亞撒登基后,決心清除偶像。所謂擒賊先擒王,他先廢掉太后瑪迦,因為她曾把外邦偶像帶入猶大,而偶像也隨著她的被廢而被砍下來。亞撒還把父親的財物和自己的金銀器皿全都奉獻給神。

  兩個王都是出自同一的家庭,可是為人卻有天淵之別。我們的成長固然受父母和環境的影響,但自己亦要負上大部分責任,我們所犯的過錯不是別人的責任,就如我們能認識神,全都在乎自己。你愿意離開罪惡追求真理嗎?

思想 千萬別將家庭背景、成長環境解釋成支持自己犯罪、過腐敗生活的借口。任何一個倚靠神的人都能完全脫離卑賤,作貴重的器皿!

 

亞撒與巴沙(十五1634

  自以色列分裂后,南北兩國常有沖突發生。猶大于亞撒在位時,戰事仍然繼續,不過那時他們已沒有多大能力抵抗以色列了。

 ·第一個王(1619)──拉瑪是距離耶路撒冷城只有八公里的南北通道要塞,巴沙修建拉瑪明顯是要截斷猶大國的北方路線(支持猶大的亞蘭王就在北面)。當時亞撒要從圣殿取出金銀(可見猶大的困境)來作禮物送給亞蘭王便哈達,務求他廢掉與以色列所立的約,好不再成為亞撒的威脅。

 ·得勝(2024)──便哈達出兵征服了幾個加利利城市,逼使巴沙退兵。亞撒得回拉瑪后,出動全國軍民用巴沙的材料修建迦巴和米斯巴(兩個城市比拉瑪還要靠北),反而把邊界推前。亞撒得勝當然顯出他的才智,不過若不是他“行耶和華眼中看為正的事”,相信他不會得到神的應許:“遵守祂的法度,一心尋求祂的,這人便為有福!”(詩一一九2)。

 ·第二個王(2527)──耶羅波安的兒子拿答在位只不過兩年,由于重蹈父親覆轍而不能得神的喜悅。巴沙趁王圍攻非利士時把他殺了,并從他那里奪來王位。

 ·應驗(2834)──巴沙登位后,立即清除前朝家族,殺盡耶羅波安全家,應驗了神向耶羅波安的警告。神所宣告的必定要實現,一切都在神的時間表當中,并沒有拖延,“乃是寬容你們,不愿有一人沉淪……”(彼后三9)。

思想 神所應允的必定會實現,你有將神的應允放在心上嗎?──《新舊約輔讀》

 

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