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列王紀上第二十章

 

再一次的機會(二十115

  亞哈雖然屢次受到警告仍執迷不悟,加上又有神大能的顯現,他亦無動于衷,但神仍然再給他一次機會。

 ·宣戰(17)──便哈達是亞蘭王的稱號,而不是他的名字。三十二個王大概包括了一些族長、首領等,是一隊龐大的軍隊,亞哈實在無法抵抗。亞蘭王首先派使者到以色列招降,條件就是:金銀財寶和最美的妻子女兒都送上來。亞哈別無選擇,只有答應。大概亞蘭王見如此容易就貪得無厭,竟然再派使者來,并且親自搜掠亞哈和臣仆的家,務求把一切財寶都要拿去。

 ·反抗(812)──這樣的要求實在過分,亞哈當然不能答應,經過與長老商議后,就斷言拒絕了亞蘭王。這情形之下,戰爭無法避免的一觸即發,然而亞蘭王竟仍希望不需動用一兵一卒就可得到這些利益,他再派使者來恐嚇說:“要將撒馬利亞夷為平地,亞哈一向亦非善類,也大膽的回敬使者說:“真正的戰士不在戰前吹牛,而是在戰后夸口!保ìF代中文譯本)這話落在亞蘭王的耳朵,戰事隨即發生了。

 ·迎戰(1315)──亞哈實在沒有把握打勝,只是拼死一戰而已,縱然亞哈罪大惡極,神仍給他一次機會,讓他在戰爭中得勝,好讓他知道神仍給他回轉的機會。

  神安排了二百三十二個“少年人”,加上亞哈的七千大軍,就向敵人殺去。亞哈有沒有把握神給予的機會呢?

祈禱 求神助我在少年時就能專心歸向你,免致后悔莫及。

 

山神(二十1634

思想 神是無所不在的,在你犯過錯時,有意識到祂也在那里嗎?

  亞哈的軍隊本來就是勢孤力弱,不足以威脅亞蘭大軍的,但現在有耶和華同在,亞蘭人就大禍臨頭了。

 ·驕兵(1621)──當以色列軍隊殺入亞蘭營中時,亞蘭王和三十二個王還在大吃大喝,大概他們認為自己軍力強大,大可談笑用兵地把以色列人打敗,竟還以為那二百三十二個少年人是來求和的呢!他們做夢也想不到以色列人竟敢犯險,先來進攻。少年人開始殺敵后,亞蘭人才如夢初醒,不過為時已晚。既沒有充分的迎戰準備,便一時軍心大亂了。在各人爭相逃跑之際,以色列大軍趁機追趕而至。

 ·迷信(2225)──亞蘭王從優勢落敗,自然心有不甘,卻沒有檢討失敗的原因,就認為是以色列的神幫助他們,不過這神只是山神,只要在平原爭戰,他們的神就無法施其技了。于是再度招兵買馬,準備與以色列人在平原上繼續交鋒。

 ·再戰(2634)──以色列軍與亞蘭軍隊比較之下,實在是小巫見大巫,以色列人只像兩小群羊羔,而亞蘭人卻遍滿平原,兩軍再戰,以色列人竟然再次以少勝多,殺了亞蘭十萬步兵,還有許多人在逃亡中被殺。這次的勝利并不是亞哈的勇力,這次戰爭已不是一場普通的爭戰,而是一場屬靈的爭戰,神要叫這些迷信的外邦人知道,祂是真神,不是山神,也不是平原的神,而是宇宙萬物的主宰。

  亞蘭人出降,亞哈卻恩待亞蘭王,結果放虎歸山,后患無窮。

祈禱 求主叫我在生活中真知道禰是無所不在的。

 

縱敵(二十3543

  亞哈沒有意識到這是一場屬靈的爭戰,所以輕易放過亞蘭王,以后他就要自食其果了。

 ·警告(3540)──先知的一個門徒出現,顯示出先知團體的存在(以利亞也呼召了以利沙跟隨他),這種先知團體在當時極為盛行(參王下二3、5),這個先知的門徒,(原文是先知的兒子,表示他也是個先知),以極奇怪的方式來傳達神的說話:他叫同伴打他,同伴不肯打他,就被獅子咬死了,然后他再遇到另一個人,又叫那人打他,這個人倒老實不客氣地打了先知的門徒一頓,使他受了傷。先知就改裝(大概脫下他的先知標記──皮外衣吧)等候王經過。

  當王經過時,先知就向王申訴:有人要他看守一個戰俘(當時還在戰場上),聲明若讓戰俘逃脫了必要以性命或一他連得銀子來補償,現在戰俘在混亂中失去了,這情形下任何人都會判決,既然是自己同意的就要遵守判決,亞哈也是如此答復。

 ·后患(4143)──先知要聽的正是這句說話,這種手法就如先知拿單指出大衛犯罪時一樣(參撒下十二16),先知把偽裝除去,王就認出他是先知;先知立時向他說出,因為他把敵人放走一事,引至以后敵人要來消滅以色列人的危難。

  神要我們消滅一切的戰俘嗎?別忘記這已經是一場屬靈的戰爭,亞哈縱敵就如那個把污鬼趕出、又打掃干凈的人,以后污鬼要再來,情況就比從前更壞了,因為這個人沒有悔過而接待基督呢。肥2426

祈禱 求神助我在世有力量得勝這場屬靈戰爭。──《新舊約輔讀》

 

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