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逾越節

 

讀經──出十二17

  今天要講逾越節的事情!∩穹愿滥ξ,在正月初十日預備一只羔羊,至十四日續把牠宰殺,中間有四日時間,給他們察驗那羔羊有沒有毛病。羔羊是預表耶穌基督,耶穌基督是沒有罪的。圣經中有許多地方可以證明,彼拉多曾三次說:“我查不出他有什么罪來”。賣他的猶大說:“我賣了無辜之人的血,是有罪了!

  主的釘十字架死和別人的釘十字架死誠然有不同的地方。雖則有許多人亦曾釘死于十字架,然而他們全都有罪的,于救恩方面是無關系的,惟獨保羅的所以夸張主的十字架,是因“ 神使那無罪的,替我們成為罪,好叫我們在他里面成為 神的義!保趾笪21

  當逾越節的時候,以色列人宰了羔羊,用牛膝草將羔羊的血涂在門上,如何涂法?是先涂在右門框上,左右門枋涂好后,才涂門楣,這樣,血由門楣上滴下,很清楚地成一個十字形了。

   神差使者到埃及去擊殺長子時,那使者只看門上是否有血,如見有血,他便立刻越過那家,否則那家的長子必被殺! 神的救法即如此,不問你是誰?只問你曾否接受救主耶穌的寶血?涂在心門上?凡接受主耶穌的寶血的人,必不至滅亡!

  約三18:“信他的人,不被定罪,不信的人,罪已經定了,因為他不信 神獨生子的名!闭堊⒁,不信的人,他在神面前是一位定死罪的囚犯!各位,你信主嗎?你是否即是那人?你雖是中華民國正式的國民,但在神面前,你確是一位已定死罪的囚犯了,唉!回頭罷!何必死亡呢?

  女人的后裔是誰?無疑地即是主!主何以稱為女人的后裔?因祂是童女感生的。凡一孩子生下來的時候,那孩子必是歸在父親(男子)的名下,這就是說,世上一切的人類因都歸在父親(男人)的名下全為男人的后裔,惟獨我們的主,沒有肉身的父親,祂乃藉童女被圣靈感生的,祂是女人的后裔!

  舊約中有幾件預表耶穌流血的事:

 。ㄒ唬﹦撊15:“我又要叫你和女人彼此為仇,你的后裔和女人的后裔,也彼此為仇。女人的后裔要傷你的頭,你要傷他的腳跟!

  故此主降世的目的,不但為要敗壞魔鬼的作為,甚至藉著死,已完全敗壞了魔鬼本身!贊美主,

  愿我們大家唱

  哈利路呀 哈利路呀

  哈利路呀為十架

  哈利路呀 哈利路呀

  榮耀得勝在十架

 。ǘ┈F在先對各位發一問題-亞當能得救否?請各位答復我,(當時有人答得救,有人答不得救。)各位,亞當有得救的。亞當得救的憑據,或有人以為是在創三21,其實是在創三20說:

  “亞當給他妻子起名叫夏娃,因為他是眾生之母!

  亞當初稱他的女人,意思是“骨中之骨,肉中之肉,”后再次稱為“眾生之母”,這表明亞當有信心。他起先因為不信 神的話而犯罪。然而現在他信神的話,他信 神在創三15所說的話,女人必有后裔,將來要打傷“蛇的頭”的那句應許。因此他給他妻子起名叫夏娃,亞當起先因為不信而跌倒,現在因為信而又再起來──得蒙拯救。

  亞當給妻子起名叫夏娃之后, 神即把羊羔牽來,殺了,用牠的皮作衣服給他們穿,請問那羔羊曾吃過禁果么?不,牠們沒有一點罪,但何以要被殺而死?是因始祖犯了罪,牠們是替他們而死的。照樣,我們的主亦本無罪,他為世人的罪,在十字架上死了。

  亞當夏娃除靠羔羊的流血以外,他們還須穿羊皮的衣服,這表明我們得救之后,還要披戴主耶穌基督,(羅十三14)所謂披戴主耶穌基督是要我們在基督里面,凡所做的一切事,不是叫人注意及我,乃是叫人注意及主,如同保羅,他說:“我活著就是基督”。請問各位你們如何?

 。ㄈ﹦撍1:“有一日,那人和他妻子夏娃同房,夏娃就懷孕,生了該隱,(就是得的意思)便說:耶和華使我得了一個男子!鼻罢f亞當得救是因妻子的名字叫夏娃,現在可以說:夏娃得救,是因她的兒子叫該隱。該隱的名字,在原文中含有“得著了一位拯救者”之意。從前魔鬼曾引誘她犯罪,故此她切心盼望早生救主,可因此打傷那“蛇的頭”今該隱既生,她以為這就是“女人的后裔”,這就是那位拯救了。雖然我們知道惟獨主耶穌是拯救者,但夏娃的信心是神所不能忽視的,她亦因信神創三15的應許,我們確定她亦因此──信──而得救。

  夏娃生了該隱之后,繼生亞伯,兩人長大了,獻祭 神,但 神看中了亞伯和他的供物,卻看不中該隱和他的供物。為甚么 神看中了亞伯的供物?因為亞伯的供物有血,該隱的供物沒有血。來九22:“按著律法,凡物差不多都是用血潔凈的,若不流血,罪就不得赦免了!

  該隱亞伯所獻的祭,是贖罪祭,而贖罪祭必須流血,否則必不能蒙神悅納!如有人想藉主日的獻捐,或是靠自己的功勞而盼望得著罪的赦免,他必被神拒絕!惟一的救法,是依靠羔羊──主耶穌──的寶血,使我們的罪得著洗凈!──  趙世光

 

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