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當求更高的生命及工作

 

讀經:民數記十八章

“耶和華對亞倫說:你和你的兒子,并你本族的人,要一同擔當干犯圣所的罪孽;你和你兒子也要一同擔當干犯祭司職任的罪孽。你要帶你弟兄利未人,就是你祖宗支派的人前來,使他們與你聯合,服事你,只是你和你的兒子要一同在法柜的帳幕前供職。他們要守所吩咐你的,并守全帳幕,只是不可挨近圣所的器具和壇,免得他們和你們都死亡。他們要與你聯合,也要看守會幕,辦理帳幕一切的事。只是外人不可挨近你們。你們要看守圣所和壇,免得忿怒再臨到以色列人。我已將你們的弟兄利未人,從以色列人中揀選出來歸耶和華,是給你們為賞賜的,為要辦理會幕的事。你和你的兒子要為一切屬壇和幔子內的事,一同守祭司的職任,你們要這樣供職,我將祭司的職任給你們當作賞賜,事奉我。凡挨近的外人必被治死。耶和華曉諭亞倫說,我已將歸我的舉祭,就是以色列人一切分別為圣的物,交給你經管,因你受過膏,把這些都賜給你和你的子孫,當作永得的分。以色列人歸給我至圣的供物,就是一切的素祭、贖罪祭、贖愆祭,其中所有存留不經火的,都為至圣之物,要歸給你和你的子孫。你要拿這些當至圣物吃,凡男丁都可以吃,你當以此物為圣。以色列人所獻的舉祭,并搖祭,都是你的,我已賜給你和你的兒女,當作永得的分,凡在你家中的潔凈人都可以吃。凡油中,新酒中、五谷中至好的,就是以色列人所獻給耶和華初熟之物,我都賜給你。凡從他們地上所帶來給耶和華初熟之物,也都要歸與你。你家中的潔凈人,都可以吃。以色列中一切永獻的,都必歸與你。他們所有奉給耶和華的,連人帶牲畜,凡頭生的都要歸給你;只是人頭生的,總要贖出來,不潔凈牲畜頭生的,也要贖出來。其中在一月之外所當贖的,要照你所估定的價,按圣所的平,用銀子五舍客勒索出來(一舍客勒是二十季拉)。只是頭生的牛,或是頭生的綿羊和山羊,必不可贖,都是圣的,要把牝的血灑在壇上,把牠的脂油焚燒,當作馨香的火祭獻給耶和華。牠的肉必歸你,像被搖的胸,被舉的右腿歸你一樣。凡以色列人所獻給耶和華圣物中的舉祭,我都賜給你和你的兒女,當作永得的分,這是給你和你的后裔,在耶和華面前作為永遠的鹽約。耶和華對亞倫說:你在以色列人的境內不可有產業,在他們中間也不可有分。我就是你的分,是你的產業。凡以色列中出產的十分之一,我已賜給利未的子孫為業,因他們所辦的是會幕的事,所以賜給他們為酬他們的勞。從今以后,以色列人不可挨近會幕,免得他們擔罪而死。惟獨利未人要辦會幕的事,擔當罪孽,這要作你們世世代代永遠的定例。他們在以色列人中不可有產業。因為以色列人中出產的十分之一,就是獻給耶和華為舉祭的,我已賜給利未人為業,所以我對他們說,在以色列人中不可有產業。耶和華吩咐摩西說:你曉諭利未人說,你們從以色列人中所取的十分之一,就是我給你們為業的,要再從那十分之一中取十分之一,作為舉祭獻給耶和華。這舉祭要算為你們場上的谷,又如滿酒醡的酒。這樣,你們從以色列人中所得的十分之一,也要作舉祭獻給耶和華,從這十分之一中,將所獻給耶和華的舉祭,歸給祭司亞倫。奉給你們的一切禮物,要從其中將至好的,就是分別為圣的,獻給耶和華為舉祭。所以你要對利未人說,你們從其中將至好的舉起,這就算為你們場上的糧,又如酒醡的酒。你們和你們家屬,隨處可以吃,這原是你們的賞賜,是酬你們在會幕里辦事的勞。你們從其中將至好的舉起,就不至因這物擔罪。你們不可褻瀆以色列人的圣物,免得死亡!

在這一章的圣經里,我們見有三班的人:(一)以色列百姓;(二)利未人;(三)亞倫和他的兒子。愿主今天從這三班的人里,教我們以我們所當學的功課,造就我們,叫我們的生命更圣潔、更親近祂、更得著祂的喜悅。

{\Section:TopicID=207}作祭司

我們知道,以色列人是從世人中揀選出來的;利未人是從以色列人中揀選出來的;祭司是從利未人中揀選出來的。亞倫是作眾祭司的長。

照樣,教會是由世人中揀選出來的。教會中的工人是由教會許多的弟兄姊妹中揀選出來的。又有一班工人,他們和耶穌基督有極親密的往來,與耶穌基督我們的主同作最至高的工,就是主耶穌自己所作代禱的工;他們是由許多工人中揀選出來的。我們的主耶穌是作他們的主。

舊日的祭司長亞倫,就是預表我們又大又慈悲的大祭司。

所有的基督徒,原來都是作祭司。啟示錄一章六節說:耶穌使我們“作祂父神的祭司”;彼得前書二章九節說:信徒是“有君尊的祭司”。我們的主現在作大祭司于天上,我們信徒照祂的話,應該都是祭司;作祂現在所作的工,為人代禱,而在生命上與祂聯合。但是許多信徒還不曉得他們是和主耶穌一同當祭司;他們還生活于魂中,而與世俗相往來。

有少數的信徒,他們已比大多數的信徒進步得多。他們曉得基督的愛;他們受到祂的愛策勵;他們獻身出來作主的工。但是他們沒有學得基督靈中的安靜,所作的工多是順從血氣的熱心。他們不是在經歷上與耶穌同為祭司。他們不過作個平常的工人罷了。然而他們的生命,也有許多的經歷,他們的工作也有許多的效果;但是他們實在沒有與基督共有祂的工作。

世人數目最多,而以色列人是從世人中選出,所以數目比世人少。利未人比以色列人少,祭司比利未人少。

教會比世人少;工人比基督徒少;與主有親密往來的工人,比平常的工人少。

一層少過一層;本來都當作主的祭司的基督徒,卻不幸分作三等起來!與主在天上至圣所里相往來交通,而與祂同作祭司的人真是少!愿主的圣靈感動我們的心,教我們尋求更豐富的生命,作更榮耀的工作。

我們現在要藉著主的光省察看:我們在生命上、經歷上(不是基督里的地位),是一個平常的信徒呢,或是愛主而作主的工人呢?若是作工人,是那一種的呢?是一個平常愛主的工人呢,或是天天與主同背重擔,一同受苦,作無人見、無人贊的工,在施恩座前不住的為眾人和信徒禱告的呢?愿神今天指示我們以我們的缺乏,引導我們進入祂的豐富。

{\Section:TopicID=208}交通與工作

(一)以色列人不可挨近會幕(22節)。

(二)利未人當守全會幕;只是不可挨近圣所的器具和壇(3節)。

(三)亞倫和他的兒子,要一同在法柜的帳幕前供職(2節);他們要看守圣所和壇(5節);他們要為一切屬壇和幔子內的事,同守祭司的職任(7節)。

這三班人,有極大的分別。神不許以色列人進祂的會幕,因為他們沒有分別為圣,獻身與耶和華。利未人則較以色列人更為進步得多;然而他們雖能近會幕守會幕,但他們還不能入圣所。亞倫和他的兒子是神特別從人中揀選又揀選出來的;他們可以特別與神親近有交通,而作至圣無比代禱的工作。

以色列人生來就是以色列人;利未人生來就是利未人;亞倫的兒子們生來就是亞倫的兒子們。他們要更換,不能;要改變,也不能。

我們信徒──蒙寶血救贖的人,都是作祭司。他們以色列人由身體出生,就決定他們是那一等人;我們信徒從靈的重生,就決定我們作祭司了。我們利益何其大呢!

但是,可惜!許多信徒不知道這個利益,而放棄了這樣大的利益。本來信徒都當作祭司,都是祭司,與神有親密的交通,常常覺得祂同在的真實,在祂面前為罪人求恩。

因信徒放棄這利益的緣故,現在教會里的信徒也分作三班;這不是說,他們在神面前的地位,乃是說他們生命上的經歷。有一班不過作個得著救恩的基督徒罷了;有一班不過作講道領會的工人;有一班(甚少)作祭司為人代禱,把自己聯合于主,把主所要成的事,祈禱出來,有神的心,且知道神的心。

利未人所作的是大家所共見。他們職分是看守全帳幕,辦理會幕的事(3、6節)。他們是在外面作工,眾人都看得見。

會幕是預表道成肉身的基督。利未人的職分,在別章記戴是扛全會幕和其中的器皿。他們的工作是眾人所看得見的,有時可得著人的稱贊,受著人的榮耀。

然而那些為神作祭司的人,卻沒有這樣的光榮。他們是隱藏的,住在至高者的隱密的所在。愿我們的父神在我們里面創造一個愛慕親近祂的心。使我們肯棄絕一切世俗的熱鬧、榮耀、贊美,而不斷的和我們的父交通,生活在祂同在之內;而為萬人禱告。

還有,那在圣所里服事神的人,是沒社交的;除了他們的一小團體外,沒有社會了。

我親愛的弟兄姊妹哪!如果你們要完全服事神,為祂而活,你們就不能再有世上許多的交際,朋友的往來;當多用時候以作工,多用時候單獨與愛我們的父交通。

我所親愛的!圣所不是一個大地方,然而它足夠給我們和愛主相交通。圣所里面是黑暗的,所以我們當由信而行。在圣所里是孤寂的、冷靜的、無人見的、無人知的、秘密的、隱藏的;你們愿意嗎?要這樣的服事我們的神,是要代價的。主的愛應當激勵我們的心,使我們肯舍去一切,奉獻全身,單單的服事祂。

弟兄哪!替我們死,救了我們的主,現在是在天上圣所里面替我們禱告;祂在那里,我們不應當與聯合祂么?

主的血已經洗凈我們。使我們能作祭司;所以我們應當坦然無懼的來到祂的面前。

這祭司的職任是神的賞賜(7節),是一特別榮耀的工;我們應效法主作這榮耀的工。

{\Section:TopicID=209}責任

(一)以色列人擔當他們自己的罪(22節)。

(二)利未人擔當辦會幕的事的罪(23節);并干犯圣所的罪(1節)。

(三)祭司們擔當干犯祭司職任的罪,并與利未人一同擔當干犯圣所的罪(1節)。

神是照人在他的工作里的地位,而給他們以責任。這個地位不是從現今教會的眼光去看,乃是從神的眼光來看。神所看為越有才干,屬靈的地位越高的人,祂就越加他們以重大的責任。“因為多給誰,就向誰多取!(路十二48

人在工作里的地位高下是照他的生活而定。神不能用(也不用)一個不圣潔的人。祂不能用一個不完全奉獻的人;不順服祂旨意的人,祂也不用。凡人在生活上能得祂喜悅的祂才用他們。祂是看人是甚么;不是看人作甚么。越謙卑在祂腳下的人,在祂的手中越是有用。祂的工作是圣潔的,所以祂也要圣潔的人去作。

人的圣潔不是由他自己的行為而來,乃是他在他的行為上,支取基督的經歷作他的經歷。越支取基督,生命就越強壯。越多支取基督的人,就越多負基督工作的責任。不用信心去支取基督的人,不能為主作有效力的工。不支取基督,那能傳救人的道呢?不支取基督,那能得著恩典跪在神前代人求恩呢?

人支取基督,作他們成圣者;他們就能作利未人。凡是從眾人中分別出來歸給神的人,就能作利未人。

人支取基督,而與祂聯合,藉著祂時時刻刻來到神的面前和祂交通;無論在甚么時候,在甚么地方,遇見甚么人,都能在信心里并且在經歷上覺得神和他同在。靈中常常被圣靈引導,而有為人代禱的負擔,而忠心的跪在神的面前,為所負擔的祈禱。這是個真實的祭司。

神現在正尋求祂所能用的人──甚少──我們要神失望嗎?

神現在召我們去擔當更大的責任,與祂更有親密的交通;我們為愛我們的主的緣故,應當歡歡喜喜的從主接受主所召我們去作的工,說:主,愿你的旨意得著成全。圣所和祭司職任雖然難當,但是為主的緣故,我們當愿意去當。

負責任就是擔罪的意思。

作工不忠心,是有刑罰的;這刑罰就是“死”。注意!我相信凡信主的人,一次相信之后,就永遠絕對得救,沒有人能再定他們的罪。但我也相信已信的人、已經得救的人,將來還要受工作的審判。不是審他們的得永生與沉淪;乃是審他們得賞賜呢,或是虧損受責呢。

所以這里的“死”的意思,不是表明沉淪,乃是表明要受責備的意思。不忠心的工作,當主來時,要受責備。

神的工是圣潔的,所以說“死”乃是表明這工作的鄭重和嚴肅。然而祂不輕看我們的卑微和下賤,祂竟召我們與祂同工,這豈不是太奇妙么?祂雖然是頂圣潔的、頂榮耀的、至高至大,誰也不能與祂相比較,但是祂還是忍忍耐耐的對待我們,天天為我們背負重擔;我們雖是軟弱、多多失敗,不領會祂的心,然而祂還是體貼我們,慢慢動怒,滿有慈悲。我們的主,真是可愛的主!

我們知道祂的慈愛;我們也當知道祂的可畏。

我們不能輕慢神。祂是至大的。

因為我們所作的工是神的工。所以保羅說:“從今以后,人都不要攪擾我,因為我身上帶著耶穌的印記!(加六17)這就是第四節“外人不可挨近你們”的意思。

愿神教我們覺得我們責任的重大和關系的嚴肅,以致我們能在敬畏神中成圣。

我們的工作和責任,都是為神。神不愿我們受責,但是祂不能不罰罪。幸而代禱可以停止祂的怒氣(5節)。我們當多為人代禱。

以色列人雖有敬拜神,然而他們對于代表神作工,以及代理敬拜的事是無干的。

平常的信徒雖有敬拜神,但是他們在神面前,如同作客一般。

利未人與祭司是深切聯結的。

“你要帶你弟兄利未人,就是你祖宗支派的人前來,使他們與你聯合服事你”2節);“他們要與你聯合”4節)。

利未人是為神作工的,亞倫的兒子祭司們也是為神作工的;所以有特別的聯合。這也是因為他們彼此有許多的工作是相同的緣故。

為神作祭司的工人,不特為人代禱,有時也出來為神傳信息給人。為神作利未人的工人,不過作神的傳信人罷了。他們彼此雖有所不同,然而他們彼此也有所同;所以他們多是聯合的。(一個大傳道人,必定有大祈禱家在后禱告。)

不近會幕,就不必有大圣潔,可以自由隨意作甚么。平日的生活,不過稍被基督的原則所限制;可以享世俗的福樂,多多留戀世間榮華、名利、道德可兼而有之!

要完全奉獻給主,在祂的圣所里事奉祂,就有點艱難。為主負責任。慢慢的、忍耐的,以膝蓋與耶和華同行。要以耶穌基督的心為心,謙卑順服;充滿愛人的心,見人沉淪、見人失敗,心中生悲,為神的計劃而負擔,發出嘆息以禱告于神。

在圣所里服事神,少被人見;幾乎除神之外,沒有人看見。這是在臉面上沒有榮光,沒有稱贊的工作。關上門,祈禱于暗中的;只有暗中得著獎賞。沒有世人的贊美,只在人不知的地方,見神的面,聽神的聲,而與祂同行。在幔后黑暗孤寂的地方事奉祂。

請你們心里慢些決志,你們都要作個祭司。

作個平常的信徒,是今生有福樂的,來世有永生的;他們何樂而不為。你試舉目觀看他們何其樂(?),何其享福(?)(我不是責備他們),他們的居處衣食是何其足呢?這一條路是很闊的,你若未坐下計算代價,請莫說不走。

作利未人式的工人,就難得多了;像大家(指傳道人說)步旅鄉村,與主同尋那些失喪迷亡的人;有時日曝,有時雨濕,天既熱,路又滑,費盡心力說一段福音,他們的心還像鐵石一般;這豈不難是嗎?平常信徒所享的,你們不能享;雖然有時有點休息,但是究竟無多。

作祭司的人,更有許多的自我關閉,為朝見神;雖然在世所有的福分,都失去了,仍是安靜的不出一聲。

我親愛的哪!我們的救主,已為我們死了;祂不只要救我們脫離將來的刑罰,祂還要救我們脫離罪的能力,常常生活在祂同在之中,與祂同行同工,過此大而可怕曠野。

我今天奉著父神的名勸你們:應當尋求更高的生命──就是祭司的生命;更高的工作──就是祭司的工作。我不知道,誰肯從今之后,手扶于犁,而不再回頭世界?慈f物像糞土一般,去得著基督。完全──無條件──順服主,謙卑柔軟在祂手中;任憑祂的差遣,或遠或近,或開或靜,都求祂的旨意。甘愿靈里孤單,身體寂寞,與祂一同受苦,多多以眼淚與膝蓋拯救亡羊。人雖議論、誤會、仇視、輕看、凌辱、譏笑,然而其心常是向天,與坐在寶座上者同心。因靈的感動,呼求說:“父阿!赦免他們,因為他們無知!辈灰云矶\為太慢的方法,而常傍靠永遠的手臂。

榮耀已擺在前面,愿主加增我們的力量叫我們都得著。

{\Section:TopicID=210}產業

(一)以色列人有屬地產業(比較20、23節)。

(二)利未人有什一稅作產業(21、23節)。(他們所得的什一稅,還要逢十抽一,26、29節。)

(三)亞倫,除主之外,并沒有產業(20節)。

我們現今在世,不過是寄居的,是旅客。有一日快到,我們就要被召上天。所以我們何必在這里多求產業,以多此一累呢?我頗常作客;在客中所最費事的,就是照顧行李,行李越多越覺得麻煩。所以行天路的客人們,還是少帶些行李好。因為,我們面向天上耶路撒冷的人,沒有一定那一日要放下帳幕而去!

作利未人的,有城。〞4);在里頭可得著多少的安慰和休息。作祭司的人連一城都沒有。(請細讀約書亞記第二十一章。)

利未人雖和祭司們同樣沒有產業于以色列人中(20、23、24節),但是他們有城,祭司沒有。

在這世上,好像無家可歸,連枕首的所在都沒有,然而到處為家,因為神和我們同在。耶和華是我們的產業,祂是我們的福分。我們有了祂就已知足。我們除了祂之外,沒有別求,也沒有別的產業了。祂是我們的一切;我們單單仰望祂,愛慕祂,求祂的喜悅,單單事奉祂。

利未人若與以色列人比屬世的,就好像無物一般。他們所有的,都是主所直接賜的。

以色列人每一次到主面前來的時候,都有東西可以獻上。時而獻牛,時而獻羊,時而獻金銀;好像是頂熱心的信徒,頂肯奉獻的信徒。然而他們所獻的大抵是把有余的獻上。雖然像是多多獻上,但是卻非完全奉獻。(一班單顧自己的人,更不如這一班。)

奉獻到沒有東西可以再獻時,才是完全的奉獻。

利未人除了他所當擔的擔,所當作的工之外,尚有城巿的生活,尚可以稍有社交,尚可以稍有休息。

然而祭司的生活,差不多除了會幕里冷靜弧單的生活以外,并沒有別的了。在斗室以內,常常尋求神的喜悅。時時刻刻都以父的事為念;常聽祂的聲音,而與祂交通,與神關在一起;把世界關在外面,而與神常常同在。

以神為我們的滿足,雖然沒有城市的生活、沒有產業。

因為沒有產業的緣故;雖有許多的事要行,卻不能行。處處掣肘,為主的緣故,甘受限制。

為神之故,出來教訓人;

為人之故,進去祈求神。

“沒有東西歸于他自己!”

{\Section:TopicID=211}糧食

(一)全國的糧食,以色列人十分之中有了九分,即百分之九十(21、24節)。

(二)利未人十分中有一分,就是百分之十;其中尚要獻上十分之一(26節);只余百分之九分。

(三)亞倫和他的兒子,只有百分之一分。

有的基督徒有地上的分額。他們常是富足充滿。愿主保守我們的心,不要嫉妒他們,也不要羨慕他們。

他們有力量,能夠捐舍;我們卻沒有甚么可以捐舍的。

他們真是足衣足食。

如果他們不把他們什一獻給主,利未人就要餓了!因為,主受了虧,所以他們也受虧。人虧負了主,所以他們也同主受苦。

利未人分額,只有百分之十分;還叫他們獻上其中的一分;這是何其難呀!分額不是甚少么?他們豈不是已經獻身作主的工么?如今糊口都不能,還要奉獻嗎?豈要再獻上一次嗎?

然而這是獻上與主的。請看二十六節。為主的緣故,有甚么不可呢?為主的緣故,就是受更大的苦,也是應當的。

百分之十中,是那一分拿去獻與主呢?

要獻上最好的(29、30、32節)!

最好的應當歸給主;主應當得著最好的。

{\Section:TopicID=212}結果

“這就算為你們場上的糧,又如酒醡的酒!30節)

耶和華受納那百分之一,如同受納他們所有的一般。他們所納的雖只十分之一,然而耶和華接納他們的心,算他們已經獻上所有一切的了。(因為主若叫他們獻上全部,他們也是肯的。)主真是有恩典的主!

這是有賞賜的;所賞賜的就是所剩下的(31節)。他們很自由,隨處可以“吃”;主是不負人的,我們為主所受的勞苦,不是徒然的。

舉祭是歸與主的。主的是賜與亞倫和他的兒子的(26、28、8節)。主的分額,就是祭司的分額。主有、祭司也有;主無、祭司也無。深深的與主聯合;這真是有福的。放下一切屬世的,而與至圣的父,同其有無;這是何等豐富呢?愿主在這個時候,藉祂的靈,高舉我們的靈,超乎這個世界與祂在寶座上的心相和合。愿主今天叫我們曉得與祂聯合的喜樂。

{\Section:TopicID=213}舉祭

(一)“歸我”(8節)。舉祭就是利未人所獻上的十分之一。這是耶和華的分額。

(二)“交你”(8節)。主把祂的分額交與祭司。主敢把祂的東西交與我們嗎?“耶穌卻不將自己交托他們,因為祂知道萬人!(約二24)我們配受祂的托么?我們忠心嗎?

(三)“賜你”(8節)。主不特將祂的分額交與祭司;并且將祂賜給他們。祂的恩真是大哪!歸祂的東西,都是我們的嗎?這真是說不盡的恩典。主所的有都是我的!八節說“都”;都!都!都是我們的!祂的豐富都是我們的!“兒阿!你常和我同在,我一切所有的都是你的!(路十五31)知道這個的真是有福的。主的、就是祭司的;這是完全的聯合。

(四)“吃”(10節)。我們所吃,既經消化之后,就變作我們骨中骨、肉中肉,我們己身的一部分了。吃有支取意思。主既然賜了,我們就當支取,叫主所賜與我們的能變作我們己身的一部分。前者(三)是事實上的聯合;這是經歷上的聯合。

{\Section:TopicID=214}賜與誰?

(一)“受膏”(8節)。惟獨充滿圣靈的人,才能與主有事實上、和經歷上的聯合。主時時刻刻都是愿把祂的靈充滿我們;只是因我們不奉獻、不順服,以致攔阻祂的充滿。我親愛弟兄姊妹們!我們應當有完全的順服和時常的順服,以得著這非常的祝福。

(二)“子孫”(9節)。這是與主聯合的人。在地位上與主聯合,然后才能于經歷上與祂聯合。

(三)“男人”(10節)。這是當作大丈夫的意思(林前十六13)。惟有剛強的人才能保守主的賞賜。

(四)“潔凈人”(11節)。主是圣潔的,我們不可不圣潔。祂特別的靈恩,惟獨心潔行潔的人,才能在經歷上受著。

神所賜與我們的物是至好的(12節)、圣潔的,愿我們用贊美祂的聲音,接受祂的恩賜。

(注:利未人較以色列人少,祭司較利未人少;所以他們所得的也少。我們當知百分的百分,都是以色列眾人的,如果他們不交納什一稅,利未人和祭司就沒有收入了。讀過先知書,我們知道以色列人真是不交什一,利未人和祭司真是貧乏。)

弟兄姊妹阿!現在有三條路擺在你們的面前,你們要走那一條呢?是作一個平常的信徒呢;平常的工人呢;或是作個常常瞻仰神的面,求祂的恩,去拯救罪人,建立信徒的神的同工呢?── 倪柝聲

 

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